مكتب نیایه بر روش مرجعیت توجه ویژه ای دارد مدیر مسئول نشریه علمی و پژوهشی معرفت ادیان اظهار داشت: به اعتقاد مكتب نیایه لفظ، بدن، هواس، ذهن، احساس لذت و رنج و تولد دوباره انسان از جمله موضوعاتی هستند كه انسان می تواند در آن ها صاحب معرفت شود. 1396/05/22|
دوره ی میانه آیین هندوییسم دوره ی تحولات فكری است مدیر مسئول نشریه علمی و پژوهشی معرفت ادیان اظهار داشت: در دوره ی میانی آیین هندو پذیرش بدون استدلال به سمت پذیرش های با استدلال حركت می كند، به طوری كه گفته های مختلف در این دوره با توجه به تفكر عقلانی پذیرفته می شوند. 1396/05/14|
دانش یوگا، دانش عمل و عكس العمل است یك دكترای حقوق تطبیقی زنان اظهار داشت: دانش یوگا روش ساده روانی و فیزیولوژیكی است كه انسان بعد از مدتی با انجام دادن آن از دایره ی علت و معلولی بیرون آمده و اختیارات و رفتارهای خویش را تحت كنترل می گیرد. 1396/05/07|
هدف از زندگی یكی از مهم ترین مسایل در تحلیل ادیان است دكتر راضیه تبریزی زاده اظهار داشت: هدف زندگی، نگاه به زندگی و نوع تعاملی كه با روح افراد برقرار می شود از جمله مواردی هستند كه گسترگی دیدِ یك دین یا آیین را مشخص می كند. 1396/04/31|
نشانه های توحید و نبوت در دین هندو مشاهده نمی شود یك استاد دانشگاه تهران اظهار داشت: جایگاه خدایان در دین هندوئیسم در دوران و تاریخ های مختلف این دین متفاوت است، به طوری كه خدایان این دین در ادوار مختلف تغییر جایگاه های بسیار واضح و متعددی را نشان می دهند. 1396/04/24|
وحدت موجودات ركن اصلی آیین هندو است حجت الاسلام محمدتبارگفت:عقیده به تعدد خدایان و ناتوانی از تبیین مبدا عالم و انسان،خرافاتی بودن وناتوانی از ارائه برنامه ی زندگی،نژادپرستی ونظام طبقاتی،نظریه تناسخ وناتوانی از تبیین سرانجام انسان ازجمله ضعف ها وناتوانی های آیین هندو هستند. 1396/04/17|
انسان برقراری رابطه شخصی با خداوند را دوست دارد عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی اظهار داشت: در دوره ی كلاسیك آیین هندو انسان ها می توانستند با خدای خود رابطه ای شخصی برقرار كرده و مناجات كنند. 1396/04/09|
كمك رسانی در آیین هندو فقط به دلیل ارتقای جایگاه حاكمان صورت می گیرد عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی اظهار داشت: در آیین هندو كمك رسانی به فقرا فقط به دلیل ارتقای جایگاه فرد امدادرسان صورت می گیرد، به طوری كه فرد امدادگر با كمك به فقرا در تلاش است تا جایگاه دنیوی خود را در دنیای بعدی ارتقا دهد. 1396/04/03|
انسان دارای یك جوهره ی ملكوتی است عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی اظهار داشت: نفس انسان پس از ماه رمضان و رعایت انساك و مقررات موجود در این ماه نورانیت خود را كشف كرده و متوجه عدم تعلق نفس به ماده می شود. 1396/03/27|
روزه در آیین كلاسیك هندو ماهیت ریاضتی دارد یك دكترای ادیان و عرفان اظهار داشت: انساك از طعام در دوره ی كلاسیك آیین هندو به عنوان عملی تعریف شده كه دارای ثواب و خیر است، به طوری كه این ثواب و خیر بتواند در حیات های بعدی شخص هندو موثر باشد. 1396/03/20|
عرفان اكنكار دارای دستورالعمل هایی عرفانی، اعتقادی و عملی است دكتر تبریزی زاده اظهار داشت: در عرفان اكنكار، انسان ها بر اساس تجربه و سفرهای روحی انجام شده می خواهند به روح مطلق دست بیابند، 1396/03/13|
انتخاب افراد در آیین هندو به صورت تكوینی است عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) اظهار داشت: افراد ساكن در طبقه چهارم در آیین هندو به صورت مادرزادی در جایگاهی عالی قرار می گیرند، در حالی كه ممكن است حتی اشخاصِ متعلق به این طبقه خلافكار و یا جنایتكار باشند. 1396/03/06|
كتاب «وِدَ» اولین نوشته های آریایی ها را منسجم كرد یك كارشناس ادیان اظهار داشت: آریایی ها همانند مسلمین، معتقد بودند كه انسان یك بار به دنیا آمده، یك بار مرده و به بهشت یا جهنم می رود. 1396/02/31|
سركرده های بهائیت توسط استعمار كشف و پرورانده شدند استاد دانشگاه جامعه المصطفی گفت: روسیه علیمحمد را كشف كرد به عنوان كسی كه ادعایی دارد از وی حمایت كرد و این ادعا را گسترش داد و آن را پروراند و پخش كرد ولی حسینعلی نوری را خلق كرد برای اینكه بتواند منافع استعماری خودش را پیش ببرد. 1396/02/23|
